人物║蒙族汉子律新民║傅杰║总第58期║

原创 雾灵文学微刊 雾灵文学 昨天

作者简介：傅杰，医学专业毕业，从事临床和医学教学工作十余年，2010年转入文化系统专事文学创作。中短篇小说发《延安文学》《芳草》《中国作家》《鸭绿江》《长城》等刊，计百余万字。出版短篇小说集《没有人参加的婚礼》中篇小说集《风中木马》。河北省作家协会会员。

                蒙族汉子律新民

                       文/傅杰

 

             

 

 初次听到律新民这个名字感到很耳熟，好像在哪儿听到过，大脑里翻找一阵还是没有想起来。亦师亦友的田林兄告诉我，律新民是蒙族人，承德文学圈里的知名才子，由此便向我滔滔不绝地讲述起来。仿佛是一本律老师的金色档案盒，田林在他的记忆里翻检得让我兴奋不已。后来我读过一些律老师的文章，有纪实散文，有人生感言，还有就是小说，各种文体归拢一块，大约有几万字，从中——尤其纪实性质的文字，使我愈加走近了这位蒙古大哥。

律老师在丰宁坝上当过知青，那年他才十六岁。我们闭上眼睛想一想，一个未成年的学生，就算是英姿勃发，风流倜傥，可他的青涩程度也是可想而知的。再从城市跑到农村，还是风沙常常蔽日的坝上，他应该有什么样的表现呢？我们能对他的表现报以理想的期待吗？

大约在我十来岁时候，我大姐从婆家回来讲述她们村的下乡知青，说那些个城市小青年，管核桃叫酸梨，田里的麦苗叫韭菜，更为可笑的是，赶驴的时候让驴子停下，居然喊“立定立定立定”，闹出好玩的笑话很多啊。我就想，律老师会不会也有过这样的表演呢？当我看了他的诸多文字才发现，他还真给城里人提气，农村里常识性的东西不但不缺，还在知青点当组长，学习哲学的辅导员，跟村里人学习养猪、养鸡，种各式各样的蔬菜，简直让人难以置信。一个十六岁的娃娃，能把自己照顾好，别给队长添乱找麻烦就OK了，还还还……

任何修饰甚至自我拔高都要经得住细节的推敲，律老师当知青时，在村里干得那些有意义的事，还真不是他往自己脸上贴金。文字劲道质朴，文章细节真实可信，就算有夸张的地方，也是为文技法使然。他有一篇散文叫《兔灾》，说的是他跟知青点里的同志如何养兔子，那些兔子又是怎么让人闹心的，读后令人捧腹。“捧腹”不是因为养兔闹心捧腹，而是他养兔的那个地方特殊，文中交代，那是个“兔子不拉屎的地方”。在兔子不拉屎的地方养兔子？那不是闹玩么！还别说，六十几只兔子真就养活、养大了，尽管因一场大雨冲毁了辛勤构筑的兔舍，兔子跑了个精光，毕竟通过这件事情，给我们佐证了一个道理，兔子不拉屎的地方，也是可以养兔子的，别人干不成的事，知青是可以接受挑战并圆满完成的。由此让我们进一步联想到，中国历史上那场轰轰烈烈的知青运动，其存在价值是不可低估的。知青们年龄都不是太大，到了农村，除了丰富自己的人生阅历，更为重要的，为中国农村尤其偏远山区，奉献了他们的聪明才智，为后来的中国农村发展，奠定了物质基础和文化基础。

律老师与夫人在黄河边上

   

丰宁坝上的马多，律老师是蒙族人，在多马的地方插队，无疑能激活一个马背民族的强悍基因。他不但学习养马、骑马、驯马，还对不服管教的骡子施以训导。我们知道，骡子是马和驴的后代，生性顽劣，我行我素，又因不亏的体力和脚力，却能得到农家人的宠爱。要想让一头放浪不羁的骡子，变得温顺体贴，善解人意，不花点功夫调教是不行的，但调教者必须具备敢于迎接挑战的胆识和勇气。让我们看看律老师是怎么制服一头花舌骡子的：

      

……我从畜棚里牵出疯婆（一匹马的昵称——编者注），给它备上马鞍，勒紧肚带，调好马蹬，戴上嚼子，便抄起套马杆，翻身上马，直奔预选的驯马地块。花舌骡子跟在它妈后面，见我手持套马杆，竟躲出二十多米。我进入预选地块后调转马头，猛磕双蹬，嘚啾啾!嘚啾啾!花舌见我伸着套马杆向它冲去，转身就跑，我和疯婆人马合一，配合默契，追上去一杆就套住了花舌的脖子。我们一边贴着花舌跑，一边顺时针给套马杆拧劲儿，一直勒得花舌因呼吸缺氧，停止奔跑。男同学鲍朝鸣和肖华跑过来，他们给花舌强行戴上笼头和嚼子。我跳下马，松掉套马杆。花舌恢复正常呼吸后，拼命挣扎，我们三个男生和花舌上演了一场“三英战吕布”。

鲍朝鸣和肖华始终在花舌前面，从两侧抓住笼头和嚼绳，同时用力向下坠拽，防止花舌仰立起来用前蹄刨人。我是在花舌跌倒的瞬间乘机骑上去的。我让两位男同学迅速撤离。我左手抓住缰绳和嚼绳，右手攥住一屡鬃毛，花舌驮着我站起来，雷霆大发，狂蹦乱尥。我裆部夹紧，象粘在了它的背上。花舌闹腾好长时间，终于尥不动了，我又以缰绳当鞭，驱赶花舌跑得大汗淋漓。

 

我没见过骑手驯服骡马的场面，律老师动感十足、画面感极强的笔墨，倒是让我身临其境了，惊险刺激，无畏无惧，却也诠释了那个崇尚英雄的时代。

律老师从知青点返城后，给一位绰号名叫“狗子”的师傅当学徒，师徒俩配合默契，刻苦钻研技术，被评奖晋级也是情理之中的事。后来他到南方当兵去了。听他自己说，他脚大，穿的鞋子都是特制的，在部队喜爱打篮球，球队里打中锋。两个月前，他来兴隆参加一个小小说作者采风活动，我去他的下榻处聊天，他还提起自己当兵时的一些细节。细节里有事也有人。事不在大小，都跟他出笼的作品有关,或者说，他过去发表的那些文学作品，都与这些事情有瓜葛；人呢，虽然过去多年，他却不用在脑子里打捞，张口就能报上名号，只是言语里少不了对人生的感慨、唏嘘。很难想象，一个不足二十岁就能扳倒一头骡子的蒙古汉子，此刻跟我如数家珍讲述过往的时候，眼神里竟然流露出令人匪夷所思的脉脉温情。

我始终以为律老师酒量好，他跟腾格尔都是蒙古人。腾格尔的《天堂》就是把酒喝高的时候，迷迷瞪瞪唱出来的，现在成为乐坛经典曲目。遗憾的是律老师不喝酒，不喝酒也就罢了，他居然在老家开酒厂酿酒，并且声势很大。这个事虽然谈不上有多吊诡，我却耿耿于怀，至今都无法想通。

没见律老师之前，田林兄就给我做足了文章，但只局限律老师的写作成绩，丝毫没提他当知青的那些事，还有他搁笔后的境况。即便如此，也足以吊起我的胃口，欲与律老师谋面的冲动。

田林兄问我，想不想看看他，那个蒙族大汉？

我说，走，看看他去。

 律老师与妻子孙学敏和孙子律安达