走马真精神

·李亚平·

     1968年冬，我成为了知青大军中的光荣一员，来到丰宁森吉图公社的一个偏远山村里。初到那里，必然要在突出政治的前提下，了解当地的山川地理、历史变迁、物产资源、风土人情等等，革命资历颇深的大队贫协主任老贺，成为了我的首选采访对象。

老贺出身贫苦，根正苗红，20岁时以民兵身份加入了县大队。可是由于一匹马，他失去了本来可以“混得很奘”的前程。

1947年冬天，已是骑兵排战士的老贺，分到了一匹缴获土匪的坐骑。那是一匹瘦得弱不禁风的小草马，行军时，无论怎么抽打，都跟不上趟儿，老贺甚不满意。时隔不久，县大队攻打一个被“伙会”盘踞的土围子。当隐蔽的骑兵排只待一声令下即发起冲锋进行突袭时，围子上的一挺机枪爆豆般地响起。此刻，老贺的骑乘一反常态，两只耳朵抿起，“箭打”一般向着机枪响处驰去。惶恐至极的老贺，已经完全控制不住死死咬住嚼子的战马，只好听天由命了。那马奔到围墙下，四腿一撑纹丝不动。于机枪射击死角下的老贺，稍一缓神儿，马上扯出仅有的两颗手榴弹，向头上的机枪扔去。

战后立了功又破了胆儿的老贺，请病假回家，再也没有返回部队。

“马真的能要人命啊！”故事引出了故事。生产队梁副队长的老爷子，是土匪队伍里的“花舌”，在滦河川上下大大小小28杆中混得风生水起有声有色。有声是因他伶牙俐齿，死去三五天的人，经他一说，也能坐起来喘几口气，当然这是典型的“据说”；有色是因为他有一匹号称“盖草地”的大走马。一次，他被区小队包围。等枪声刚刚响起，“盖草地”两个前蹄套着耳根儿，于托马肚皮的深雪中，已经闪进了五里之外的山林。后来，他被自己人脑后开枪，丧命于“炸杆子”。有人说那次土匪内讧就是因为“盖草地”。

    听罢，我对故事中的另一主人公产生了浓厚的兴趣。尽管早就晓得贯中罗老先生“看人脸色”而衍生出来的赤兔、的卢、乌骓和照夜玉狮子等神骏，还能张口就来“走马观碑”、“走马观花”等成语典故，但颠覆动宾词组“走马”传统意义的名词“走马”出现时，自认为有些渊博的我，却无可奈何地承认自己孤陋寡闻了。

此后，我对“走马”有了无形的钟爱，到处扫听搜集有关“走马”的知识与故事。领略“盖草地”者流们的风采，竟然成为我无以复加的痴迷与神往。   

良机终于来了。1970年初秋，生产队派我去修建公社水电站。水电站的临时负责人是一位没有得到“彻底解放”的老区委书记，我毕恭毕敬地称他“何大爷”。何大爷还有一个职责，就是负责饲养公社的两匹坐骑。其中那匹叫“狍羔子”的枣红马，以往看到它驮着公社领导驰骋的身影，都让我半傻不苶、目瞪口呆地流哈喇子。何大爷把那两匹马骑到水电站后，下的“口谕”令担任伙食管理员、材料保管员职务、又荣升“饲马副官”的我欣喜若狂：替我伺候，你骑可以，别人不行。

“狍羔子”枣红色，三岁口，风华正茂，英姿勃发，极其精神。“青沙片子”似有城府，老成沉稳，精气神儿和蹄下功夫亦可圈可点。初秋的滦河畔，云白天蓝，水甜草肥。长长的攠绳一栓，它俩就可以优哉游哉地随意享用。每天日出日落之时，我必去领略一番“饮马滦河边”的诗意。

拔几束长草编个帽圈子，悄悄地隐藏到它的不远处，然后“嘚”地一声，“狍羔子”顿时双耳前竖，俩前腿立起，朝我隐藏的地方“咴咴”长嘶两声，随后就是欢快的跳跃。一把树枝柔条的搔背和几块水果糖，使我俩的接触很快地缩成零距离。我走到它的身边，它“喷儿喷儿”打着响鼻，很亲昵地嗅着，毫无保留地展现着它的灵性。

两副纯牛皮制作的“洋鞍子”，于刺柳丛中搬出，扣在马背上，肚带还没刹紧，“狍羔子”就有些亟不可待。有时候刚刚认蹬搬鞍，它就开腿。往往屁股没坐稳，它已经出去半里地啦！

“狍羔子”以其精神，把“一马争先”的真谛诠释得淋漓尽致。只要看到前方有同类出现，它必实现超越而后快。我则不然，更感兴趣的是路遇大队干部、或围着红红绿绿头巾的大姑娘、小媳妇，此时此刻精神愈加抖擞，“骏马英男”的成语亦由此而生。后稍作沉淀，感觉“日本味儿”太浓，遂弃之不用了。

待天寒地冻之时，水电站停工，我依依惜别了相处两个多月的“狍羔子”。转年3月，我去了鱼儿山农场，成为了一名“车豁子”。时隔不久，又有幸与一匹大走马结缘。

“红花爪子”遍体紫红，唯四蹄长有高矮不一的白毛，“刀螂脖子流水腚”的走马身形十分突出，而且还演绎了“千里马常有而伯乐不常有”的传奇。它原本是一挂马车的“稍子”，在外边套的位置上卖着不起眼的苦力。某日，跟车的换了一个已经劳改就业的老马匪，他观察“红花爪子”良久，便对掌鞭的说：这马拉车可瞎巴了，要是落在我手，几天就让它成为坝上第一的大走马。车豁子嗤之以鼻：买个乳牛倒拉着——你是牛X在前！老马匪叹了一口气，摇摇头，不再言语。说来也巧，车行没多远，遇到总场的一把手。这位关里来的老八路，听颇有些讨好的车豁子一说，又端详了一下“红花爪子”，转身问那个曾经的老马匪：没有三把神砂，不敢反西岐，你真有这能耐？老马匪毕恭毕敬：报告政府，劳改就业犯绝不敢说谎话。给我七天时间，回来交马。老八路正了正斜挎的盒子枪，稍作沉思，便应允道：一会儿你去场部开证明信，再领十块钱十斤两票，七天之内你爱去哪儿去哪儿，到了期限准时回来交马。

第七天的中午，老马匪回到场部。老八路一看，身坯儿瘦了少许的“红花爪子”，有了出奇的精神。老马匪还是毕恭毕敬：请政府试马。老八路骑术出众，当即搬鞍上马，不待扬鞭，“红花爪子”就放开大走，转眼消失在众人视野之外。此后，“红花爪子”便声名鹊起，方圆几百里无人不知无人不晓。

几年之后，老八路赴任县领导岗位，新任总场领导的“坐骑”换成了当时颇为紧俏但很时髦的“28加重”永久牌自行车，“红花爪子”就随新调任的畜牧队长辗转来到我所在一分场。

辕马“软腰子”原有的“假壳”毛病，早已在敝人的“神鞭”下得到矫正。可它见到每天早上备好鞍韂、绕着拴马桩亢奋不已的“红花爪子”后，“羡慕嫉妒恨”油然而生，所以新添了“背缰”的恶习。每当它戴上套包子、稍进辕子后，不等扣夹板子，就猛地窜出，疾驰而去。无奈之下，我只得快手快脚解开“红花爪子”，然后飞身上马，去追赶圈回我的辕马。略胜“狍羔子”一筹的“红花爪子”，蹄影翻飞之时，脑门儿上的“盘肠”迎风立起，其神韵更令我痴迷不已。每次“软腰子”背缰而去，我不是短距离圈住，而是驱赶放纵它十数里后再撵回，甚至有时故意让它“背缰”。个中原因不言自明。

因“红花爪子”与畜牧队长干仗，场里所有人已是司空见惯。他状告我到分场最高领导那里，“一把手”不言语，只是用白白的眼神告诉他：那马不是你家的！与一把手“异曲同工”，我更加有恃无恐。只要“红花爪子”在，总要找“碴口儿”遛上一圈儿，甚至去公路上与“大解放”飙车。试看挟风纵马者，舍我其谁？

在“狍羔子”和“红花爪子”的“速度与激情”中，我似乎读懂些“走马哲学”。于它们背上疾驰之时，迎面来风相对强劲却使人愈加坚韧，时空变幻相对迅猛却使人愈加追求，脑中思维相对敏捷却使人愈加思索，心里感受相对惬意却使人愈加向往。它们内在与外表精神的相得益彰，更给予人类鼓舞与动力。凡此等等，不一而足。

走马的哲学与精神，起源于五千多年前人类驯马鼻祖王亥创建的马文化，淬炼于博大精深的中华文明熔炉，毋庸置疑。因此，“走马”成为一项非物质文化遗产，绝对当之无愧。但目前好像发掘无人传承无望，着实令人大为遗憾。

不过，本人倒是从中得到些许启迪：人生若如有真精神的走马，前进步履快速且平稳，多好！