普宁寺碑亭浅析
陈艳萍
“手指掠过残碑，心思穿越天下，梦里谁和谁在共枕？眼里谁被谁同化？书卷上孔孟庄周蝴蝶梦华，龙袍上龙头龙身龙鳞龙爪，燃烧一世，燃烧一世，只不过几片白底蓝线青花。”这是巜鼎盛王朝.康熙大典》主题曲歌词，我非常喜欢这首歌，并非全为那曲调的优美，而是因为这段歌词紧紧抓住了观者的心。
走进避暑山庄和外八庙，去探寻皇帝的碑文，了解清王朝民族团结的历史进程，而产生强烈共鸣。你便懂得了这段歌词的内涵。
承德是座庙城，光皇家寺庙就有12座之多，他们围绕在避暑山庄东北部呈半月形，拥戴着避暑山 庄 ，清朝时期，八座寺庙里有住寺喇嘛僧人，归北京理藩院管理，统称为古北口外八庙，现存七座 。
其中有一座叫“普宁寺”，是乾隆皇帝建在承德的第一座庙宇。建于乾隆20年（1755年），它坐落于避暑山庄东北部，是一座汉藏结合式的庙宇，由于它的主殿供奉了一尊世界上现存最大的金漆木雕佛而著称于世，所以承德人称它为大佛寺。
这座寺庙是乾隆皇帝出兵伊犁，平定厄鲁特蒙古准噶尔两次叛乱，效法他的祖父康熙皇帝平定噶尔丹叛乱，在多伦建汇宗寺之例，建寺庙以示纪念。有人说，一座寺庙，有一段历史，一尊佛有一段故事。那么请您随着我去看看这座寺庙的历史吧。
一座寺庙，三通碑文，这在庙宇中是不多见的。而且这是乾隆皇帝亲自书写的碑文， 碑身的四面使用满蒙汉藏四种民族文字，文字不同，内容一样。满文在正面，代表了大清王朝皇权至上；东西两侧用的是蒙文和藏文，有人形象的比喻，这是皇帝的左膀右臂，西藏和蒙古是中国的一部分，不可分割。碑身的背面刻写了汉字，象征乾隆皇帝把汉族视为大清王朝的坚强后盾，同时也体现了我国自古以来就是一个多民族团结统一的国家。
中间这通碑名为《普宁寺碑记》，记述了建寺庙的原因和经过；东侧的碑名为《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》，西侧的碑为《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，东西两通碑文分别叙述了乾隆皇帝出兵伊犁，平定了民族分裂分子厄鲁特蒙古达瓦齐和阿睦尔撒纳叛乱的经过。
好些朋友都知道，位于我国西北边疆的厄鲁特蒙古由四大部落组成，分别是和硕特、准噶尔、杜尔伯特、士尔扈特。后来因为准噶尔势力强大，土尔扈特部不甘忍受欺凌而西迁，他们的游牧地被杜尔伯特部的一支辉特部所占据。乾隆十年（公元1745年），准噶尔部落首领噶尔丹策零去世，准噶尔内部因争汗位而引发内讧，大策凌敦多布的孙子达瓦齐夺得汗位，而策妄阿拉布坦的外孙阿睦尔撒纳，没能实现自己当总汗的野心，便不断扩充势力，进攻达瓦齐，最终，阿睦尔萨纳失败，在西北没有立足之地的阿睦尔萨纳，只好率残部两万余人投靠清政府，并极力进言乾隆皇帝出兵西北，平定达瓦齐叛乱。
这时的乾隆皇帝早有完成他祖父和父亲两代帝王统一西北边疆，平定准噶尔割据势力的遗愿的准备，多年以来，苦心钻研西藏和蒙古的历史。并认真学习两个民族的语言文字，为这一天的到来做好了充分准备。
由于受达瓦齐欺辱的杜尔伯特部三策凌，先于阿睦尔萨纳归附清王朝，乾隆皇帝已妥善准备在第二年（1755年）出兵伊犁事宜，阿睦尔萨纳的到来使乾隆皇帝喜出望外，因为万事俱备，就缺一个像阿睦尔萨纳这样熟悉内情的引路人，1755年2月出兵伊犁大获全胜，而且是以25人的小分队击溃据守在伊犁格登山万人叛军，俘虏6500人的出奇战绩而取胜。达瓦齐被回部首领霍集斯俘获，乾隆皇帝在午门受献俘之礼，考虑到达瓦齐有悔改之意，对清王朝没什么威胁，便把他留在京城。为使准噶尔部，“重建已分其势”，就是分散他们的势力，所以，乾隆皇帝把准噶尔部分设四个汗王，“分疆各守，勿相侵凌。”这一举措彻底粉碎了阿睦尔萨纳企图当四部总汗的梦想。
平定了达瓦齐叛乱，举国欢庆，乾隆皇帝按照他的祖父，平定噶尔丹叛乱，在多伦建“汇宗寺”的先例，下令在承德肇建“普宁寺”以示纪念。并在新疆伊犁格登山和承德普宁寺建碑亭，立《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》碑名一样，碑文不同，先者讲述了平定达瓦齐叛乱的经过和乾隆皇帝的举措，后者则专门炫耀了格登山战役大捷。
值得一提的是，乾隆皇帝绝对想不到，就是由于格登山碑的历史作用，沙皇才没有侵呑更多的中国领土。如今的格登山脚下，就是哈萨克斯坦的一个小村落，格登山就位于祖国西北边陲的国境线上。
格登山就是因为这样一个小小的碑亭，成为了著名的旅游景点，不知吸引了多少爱国志士，爬上高高的格登山去欣赏它，去拜读碑文，回顾历史。对祖先油然而生的敬意，使他们对脚下的祖国土地，多了更多的热爱和亲近。
阿睦尔萨纳的“汗王梦”落空了，诡计多端的他在沙俄的暗中支持下发动了更大一次叛乱，扯旗造反，自立为准噶尔汗王，西北边陲上的不安定的因素被他再次搅起，一些已经降清的首领也加入了叛乱之中，边疆的民众再次陷入了烽烟四起的战乱当中。面对着风云突变，乾隆皇帝当机立断，重新调整了部队主帅，重新分封了四部汗王，举全国之力，决心剿灭阿睦尔撒纳民族分裂分子。
清军一到，便受到各族人民的支持和欢迎，阿睦尔萨纳很快陷入了四面楚歌的绝境，带着七个人逃到沙俄，不久得天花死在了异乡。乾隆皇帝本着除恶务尽的原则，令理藩院照会沙俄政府，必须按照“彼此不接纳逃人”的外交协定，交回叛贼的尸体。乾隆皇帝的强硬令沙俄胆寒，只好乖乖照做。
在要求归还阿睦尔萨纳的问题上，清朝内部政府有过激烈的争论，一部分人害怕与沙俄引起武装冲突，主张隐忍退让，乾隆皇帝则坚决主张予以追逃。据《清高宗实录》记载，乾隆皇说，“驾御外吾人知道，守之以谦则愈骄，处之以威则自畏，此二字若子子孙孙能守，是大清国亿万年无疆之庥也……若叛贼一入俄罗斯，遂无可如何者，所谓唾面自干知之为也，朕甚耻之！”
乾隆皇帝这番话掷地有声，这种维护国家尊严，知廉知耻的外交思想，是祖训、是家训，是中国的脊梁，这种思想实际上是德威并举的统治，少数民族政策的具体运用，也收到了良好的效果。西侧的《平定准格尔后勒铭伊犁之碑》，乾隆皇帝写道，“天之所培者，人虽倾之，不可殛也：天之所覆者，人虽栽之，不可植也。……皆汝准噶尔，何谲诈相延以世而为贼也，…自作孽难逭活也…”消灭了叛乱者天下才能安宁，人民才能幸福安康。所以这座寺庙的名字叫“普宁寺。”至此，准噶尔部叛乱彻底平定，甚嚣尘上的新旧准噶尔汗国淹没在历史的长河之中。乾隆皇帝下旨准噶尔尽入版图，其山川道理应详细相度，载入巜皇興全图》。平定准噶尔的胜利是从康熙二十九年开始，三代皇帝70多年努力的完美结局。天山南北以及巴尔喀什湖一带从此尽入大清版图。 有史学家称，这三通碑文是民族团结史进程当中的里程碑。
习总书记在视察承德时来过避暑山庄和这座寺庙，他曾指示，“我国是世界文化和自然遗产大国，承德避暑山庄底蕴深厚，在民族交往交流交融，宗教与社会相适应，传统文化保护和传承，人与自然和谐相处等方面，具有重要历史价值和时代意义。要保护好，利用好，传承好……”普宁寺正是民族交往交流交融，祖国统一、民族团结的历史见证，如果说碑文是凝固的音符，那么，普宁寺不正是一曲民族团结的乐章吗？希望这篇乐章永远奏响在中国和世界人民的心中，让人们永远记住，四海普宁才是人类的普遍愿望！