年后见到朋友，好几位头一句话都不说过年好，而是“人活着，钱花得怎样了？”答：“猛花。”遂皆笑。看来，《不差钱》这个小品在鼓励消费上起了作用。邻居两位平时生活极节俭老人，正月里揣着钱买回液晶大彩电，边看边说：“好悬呀，这钱留着将来说不定给哪个白眼狼花呢。”

按说谁都知道吃好的穿好的用好的舒服，从未见过哪位二百五家长教育孩子说：你小子听话把书读好啊，将来要舍不得吃舍不得穿、使劲攒钱，直到“人死了，钱也没花了”。古人实在不玩虚的，讲“书中自有黄金屋”，讲“千里做官为吃穿”、“边庭上一刀一枪，封妻荫子。”于是，再看那《清明上河图》里的景象，就明白原来宋朝那时的人，敢情生活得也有滋有味过。挣了或大把或些许银两，花了，花了再挣，挣了再花，结果就有了汴河两岸的繁荣景象。若有一半“宋妈妈”把孩子教导成聚宝匣子守钱奴，汴梁城内外就得荒草萋萋，立马回到西周，街市上至多有几个稀粥摊，卖干粮都少有人舍得买。再往下，连武大郎都没有了营生。别忘了，武大郎的炊饼就是大个白面馒头，不要粮票，没多少年前，对咱当代人都是好东西。我估计，就是将来四个现代化实现了，饭桌上也少不了馒头大饼什么的。

其实小沈阳和赵本山不过说了两句大实话，就把亿万人都说笑了。而笑的背后，就不是一句话两句话说得清。一个人的钱花不花花多花少是小事，可要是一国民众有意无意采取联合行动，那可就不得了啦。都不花，饿了喝凉水也不买馒头，更不用说下馆子，用不多久，餐饮业黄了；猛花，又集中时间花，都买高清晰，屋里四面墙挂八个，卖彩电的肯定都吓跑了。好在这种现象不可能这么典型的出现，但某方面出了些许问题，麻烦也不小。

上大学学中文，对经济学不懂。这会儿弄半天才略明白“产业链”的含义。还说宋朝，甭管是皇宫为享受大兴土木建宫殿，大臣俸禄高玩古玩字画，民间暴发户娶小娘子，地摊上卖假药，背后都有“一条链”往下延伸着。如“青楼”（在宋朝是产业），一开张，就带动了建筑、家具、服装、食品、车马、手饰、香粉、等多种行业，还包括医药等。因为古人也有不行的时候，那就得配制古代的“伟哥”，中药在此就发挥了作用。等到人太虚了，得保命了，又需要九转还阳的药。还是不行，咽气死了，立刻又带动了丧葬业，伐木的做棺材的卖棺材的都有活干了，干了挣了钱，老婆就要花钱操办开门七宗事，柴米油盐酱醋茶，孩子还得念书，大了还得娶媳妇……这么一来，这个社会生活就运转起来。至于说运转过程中有不合理不道德的事，如逼良为娼等，那就属政治经济学的范畴了，说“水泊梁山”就得去那里面研究。

鼓励消费和提倡节俭是随着经济发展的不同情况相互转变的。一般说来中国人贫穷的日子较长，因此提倡节俭的历史也就远比鼓励消费长得多的多。道理也简单，不节俭就过不下去。小品里赵丽蓉说得极好：“那我就得想下半月咋过？”记得我成家后若干年里，就从未和夫人进过服装商店。甭说买衣服，连背心都没买过。像我这年龄的男同志，手艺好赖是一回事，几乎个个都会点木匠活，还会修自行车、补鞋、垒墙、行被、乃至补袜子。那天收拾东西翻出个袜子板，外孙问是什么东西，讲半天他也不明白……

如此，在看《不差钱》之前，按当下的年龄段划分，我想50岁往上的，多数会属于将来“人死了，钱没花了”队伍里的。而40岁往下的，多数会加入“人活着，钱没了”协会。当中那部分人，不好说，就看大形势把他们带到哪头去吧。一回忆，今天的日子比过去好太多了，还想咋过？得，还住老房子，骑自行车，饭桌上青菜豆腐，没人请从不下饭馆，工资月月活期变定期，一定定十年。没说的，肯定是“钱没花了”的；一激动，咱也得尽情享受潇洒一把，再贷款买大房子买新车，再天天买名牌，出入高档饭店，也没说的，一准是“钱没了”的主儿。

人活着，钱该咋花？这还真是个值得研究的事。但有时还是需要有点大局观的。当初三年自然灾害，国家有困难，困难是没东西，咱就节俭。这会儿国家又有困难，困难是少了国际市场，那咱就花销，扩大国内市场，带动就业。年前单位补发工资一万多，我回家路上就给花了，买了个大液晶电视。真清晰，跟看小电影一样。那时还没看《不差钱》。也不是我意识超前，家里原来那电视有毛病，开一阵它就得歇会儿，不然里面的人就哆嗦。当初舍不得，买个便宜的，便宜了，它就不行，爱哆嗦。