去某地参加笔会，宾馆对面大街游走字幕跳出一行广告：“出售野猪林”，以及手机号码。大惊，野猪林也能卖？再就该卖水泊梁山了吧。转天改了，笑掉大牙，原来是“出售野猪肉”。一字之误，差点株连了鲁智深和林冲。

电视里中医名家讲养生，本来讲得不错，却又联系孔子的人生“三戒”：大字打出原文，内有：“少年戒色，中年戒斗，老年戒‘德’”。俺的娘呀，错啦！那“德”应该是“得”！于是，就屏声息气听他咋讲人老了不该要德。人家也真行，讲了前二戒，第三戒一带而过，但显然也没弄清那是个错字，而且错之千里。“戒得”，是说人老了要做减法，少得，名利什么的别放在心上。而“戒德”，甭管老少，都万万戒不得，戒了就缺德了。关键之处错一字，讲座水准，顿时大打折扣。

国博北门立孔子像引发网民争论。结果如何且不说，这等大事可容得民众话语，这是我们年轻时不敢想的。1965年冬天在天津，我和同楼的伙伴晚上去干部俱乐部看电影《兵临城下》，散场时一辆辆小轿车驶出。伙伴虽大我一岁（16岁），但看书多，又联想电影情节，顺嘴说：“这里没准儿有国民党的大官。”

此言一出，身后就有个人影紧跟不舍。走着走着，路灯下就剩我们三人了。我们或快或慢，他也快慢，跟电影里特务盯梢没两样，看得出是要盯到我们家。我俩也明白，就绕，绕到半夜了，又分开。到了还是派出所警察找上门让去领人。亏他母亲是见过世面的，说我儿子没说错，傅作义原先不是那边的大官嘛！警察还不错，放人，嘱咐往后你小孩嘴上也得注意。而紧跟我们的人是干嘛的，到了也不知道。两个十多岁的孩子，因为一句话让人跟了半宿，你说可怕不可怕？

等到转年夏天以后，且不说出身成份不好的吃尽苦头，就是没疤瘌没盏儿的，就因为嘴上把门不严，被打成“现行”的，又岂在少数。有一家两孩子争像章，争得大人心烦，到院里一人给一脚，骂一个破像章抢啥抢！完了，立刻被揪出，再查解放前入过什么会道门，没的说，“历史加现行”，就进去了。

比如说 “出售野猪林”的个失误，放先前就能算能卖肉，但也能上纲上线把你整了：你把卖肉弄成卖林，说眼下是想破坏社会主义财产，说宋朝是要销毁封建社会杀人的罪证，总之你是和高俅穿一条裤子……

说到孔子，有一点我一直赞成，就是有教无类。这观念在今天看很平常，但就在上世纪六十年代后很多年里，如果你出身不好，就很难进入大学校门。而孔子这话却说在两千多年前，难能可贵。他认为世界上一切人都应享有受教育的的权利。在教育实践上他还提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”等等，这些至今仍然对我们的教育事业有重要意义。

孔子的思想很丰富，除了政治主张，还有伦理思想、道德观念及教育原则等很多内容。所以，面对一尊孔子像，是可以从多方面去理解的，至于放哪合适也可讨论。但我看有的网友对此言辞激烈乃至“上纲上线”，就觉得大可不必。野猪肉当野猪林卖，戒得变成戒德，过后大家一笑了之，笑罢野猪林仍在，也无人戒德。看来，宽容很重要。不宽容，搞紧张了，一句话就引来盯梢，就冲现在人的嘴，什么都敢说，可大街上，不被盯的，少。那么着，谁的日子都甭想过好。