资料介绍：“沈府君阙位于四川渠县城北34公里的岩峰（当地读ai) 汉碑乡汉亭村燕家场”，所以传统的走法多是自岩峰镇搭乘摩托车，我因为走青神乡王家坪进入，所以是与传统走法“逆行”。 话说王家坪张老师把我引到那条乡绅助修的水泥乡道的尽头，让我把车停在一家人家的“院坝头”，好“有个照应”。院子主人一家围上来一直在问我是不是来勘测修路的，我有点诧异，我像个修路滴么？张老师解释说，上边一直说要修一条“揽阙路”把这“一坨坨”的汉阙都串联起来，到那时岩峰镇以及青神这边去渠县就方便多了，“你挎起部照相机硬是像个勘测滴……哈哈哈呵呵呵”看来沈府君冯使君领衔的汉阙们在天之灵，2000多年后还能荫庇子孙，造福乡里啊，一时间真滴令俺五味杂陈。 王家坪在一个台地上，需要沿田间小径蜿蜒下到燕家场，张老师一直把我送到崖畔，指给我看燕家坪的一棵大榕树，说那里是学校，前面的院坝就是沈府君阙。我其实没有看到，只是盛情难却地应和着，张老师抱歉说家里还有活计，不能送我下去……真滴感动于民风之淳朴！ 树
这是1914年法国人维克多·色伽蓝考察沈府君阙时拍到的，也是今天张老师一直在崖畔指给我看的那棵大榕树，它一定是非常出色，否者色伽蓝不会用玻璃底版的相机拍摄了它。
这是那棵大树今天的样子，粗大的主干已经蛀空，但散枝开叶的气势不减当年。希望我是和色伽蓝当年采取了同一角度拍摄。
这张照片显示了100年前的色伽蓝考察时的沈府君阙。照片是采用在玻璃板上涂抹银盐做底板的拍摄工艺，笨重、难掌握、难保管……这张照片的玻璃底版可能就是储运中不下心打裂了，真滴敬佩这些先行者。
从照片上看，不过区区的65年，道光二十九年（1849），渠县知县王椿源曾给沈府君阙修的碑亭已损毁无踪，此地空留王知县的《并升建汉谒者北屯司马左都侯新丰令交趾都尉沈府君神道碑亭记》
资料介绍：“沈府君阙约建于东汉延光年间（122-125年），是渠县汉阙中唯一的双阙幸存者。但其子阙已经毁废。两阙东西相距21.62米，阙高4.84米。两阙楼四角雕力士，阙周遍布反映汉代社会生产、生活的人物、动物和作物的浮雕，如独轮车、农商贸易、猎射、戏兔以及牛、羊、马诸畜和果树、水草等等。东阙之内侧有青龙浮雕，利吻紧咬玉环下之绶带，挣扎上仰，奋欲腾云。西阙之内侧为白虎浮雕，隆准短身，四足五爪，尾长而刚健，口亦紧咬玉环绶带，跃跃欲奔。西阙铭文“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”东阙铭文“汉谒者北屯司马左都侯新丰令交趾都尉沈府君神道”其书法独匠，乃汉隶之佳品，其中之“沈”字肆意运笔之飘逸淋漓，为世罕见。两千年来，世人纷纷前往观摩，其拓片流诸海外。二阙铭文上端均镌朱雀，下端镌饕餮。沈府君阙，造型古朴，雕刻精巧，状物逼真，形态生动，不仅是造型艺术中的又一珍品，而且是研究汉代生产、生活、建筑、交通工具及书法、雕塑、绘画艺术难得的实物资料。”下面我们按图索骥在双阙上寻找一下资料所云的雕塑。
这个独轮车的浮雕很是醒目，史载建兴九年至十二年(231年-234年)诸葛亮在北伐时使用了“木牛流马”，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程“特行者数十里，群行二十里”，为蜀汉十万大军提供粮食。后世研究者有一种解释“木牛流马”就是独轮车。而建于东汉延光年间（122-125年）的沈府君阙早诸葛亮六出祁山一百多年就有了独轮车的形象，看起来诸葛亮充其量只是改进了独轮车？
1923年 法国汉学家拉蒂格在成都-嘉定途中拍摄的载人独轮车，其乘坐方式与沈府君阙几无二致，呵呵，两千年农耕社会的变化真滴就那么小啊。
东西两阙的朱雀是不一样的，不光是尾翼有较大差异，形态也是不同的。西阙的朱雀肥大且似栖于树枝上，正在振翅伸懒腰？东阙朱雀却是行于地上，昂首阔步甚是威武。不知道是因雌雄不同而形态各异还是怎么回事。
西阙的阙楼。两阙的辅首也有不同，西阙的辅首是无角的，而东阙的辅首是长角滴。这更令我猜想是雌雄的差异？难道饕餮也有公母么？
东阙的阙楼，辅首是长角的。东阙楼的栱眼处的浮雕是一仙人骑鹿，后面是玉兔捣药？而西阙楼则是一人骑马，仅是从奋起的前蹄和飞扬的马尾判断的。 东阙的角神力士基本是人形，西阙的角神却似乎并非人形。
仙人骑鹿，玉兔捣药。
双阙的外侧都有工整的开槽，这无疑是装配固定子阙的位置。
左青龙右白虎。
“东阙之内侧有青龙浮雕，利吻紧咬玉环下之绶带，挣扎上仰，奋欲腾云。西阙之内侧为白虎浮雕，隆准短身，四足五爪，尾长而刚健，口亦紧咬玉环绶带，跃跃欲奔。”准确，毋庸赘言。