《三国》导演高希希解释说：我不是拍历史纪录片。这话的含义，是希望观众莫过于讲究史实真伪，要从艺术作品的角度，看本剧的新思路，特别是对《三国演义》某些内容的颠覆。我很认真的看，结果是感觉这部《三国》，更“演义”。

更“演义”，也没什么不好。没有规定只许罗贯中一个人演义“三国”，也不能限制后人对《三国演义》再演义。曹哥不是传说，曹操身后有各样传纪，发生在他身上的大事是有详细记载的。但人生数十载，经历有万千，一些小事与细节，后人就很难知道了。特别是将曹操写进文学、拍进影视作品，又要好看，有些内容就需要“编”了，也就是虚构。罗贯中把史料和民间传说结合起来，创作了《三国演义》，尔后又有多种文学艺术门类的演义，包括电视剧。同样，也应允许新《三国》在诸多演义基础上再演义。如此一来，比的就是这些个“演义”谁“演义”的更好更精新。这个“精彩”，既表现在对那段历史与人物的深入了解与解读，还有就是再创作的奇妙之处与分寸感的把握上，让人乐于接受。

举些例子，比如，曹操舍生忘死刺杀董卓，刘关张三英战吕布，王允使连环计等等，还些原演义有，新《三国》也有，甚至演义得更丰满，观众看了没啥说的。但新《三国》里给曹操添戏份，让他蹲下身给关羽系鞋带，给陈琳掸拂衣服。这在分寸感上，就有点过了。以曹操当时的身份，就是再喜爱关羽，也不可能给对方系鞋带。若如此，其丞相面子不允许，他身后的大将会怎么想：再打硬仗，您就用关羽一个人吧。曹操何等聪明，怎能做敬一者而伤众人的蠢事。至于陈琳，本来在袁绍那也算不上重量级人物，还是《三国演义》写的适度：“操怜其才，乃赦之，命为从事。”不杀他，就是天大的恩惠了，怎可能下座给他整理衣服，还说你要不愿在我这，我给你盖房等等。很显然，新《三国》是想给曹操脸上贴金，但贴得有点过，贴到脖后去了。

新《三国》力捧曹操无庸至疑。曹操历史上确有大作为，也不是不能捧。但新《三国》一边捧曹操，一边又超出历史与其他演义贬曹操，这就有点犯糊糊了。关于杀吕伯奢一节。《三国演义》的主旨是抑曹扬刘，但写到这里，也注意把握好分寸。先表明这是一次误杀，杀了八口，发现人家要杀猪。在庄外再遇吕伯奢，曹操又下了狠手。陈宫问“适才误耳，今何为也？”，曹操解释后，陈宫还没完没了，曰“知而故杀，大不义也”。操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”从当时的语言环境看，曹操说出这话，也是事态发展到那，俩人话赶话才有的。转天早上不见陈宫，曹操寻思“此人见我说了这两句，疑我不仁，弃我而去，我当急行……”。

而在新版《三国》中，这段对曹操来讲最见不得人的事，却宣染（演义）得特别厉害：本来是普通人家，连现成的酒肉都没有，却变挺大的庄子，吕伯奢也成了庄主。杀人场面血腥，像杀了一庄子人。最难理解的，是添了一场戏，让曹操又回到吕家，伴着一地尸体，又喝酒又吃肉再睡大觉。这一来，曹操就显得格外心狠阴毒。真不知《三国》的主创人是咋想的，是要为曹操翻案，还是给曹操再罪加一等。

由于《三国演义》古往今来影响深远，故观众对新《三国》的接受，必然存在较大的难度。高希希导演讲要耐着性子看下去，表明他早就料到会有这么一个问题。而观众一边数叨着拍着砖，又硬着头皮看下去，则说明这新《三国》也确有一些出新之处。以我的感受，原《三国演义》（电视剧），若放到戏园子里，略改改就是舞台连本戏；新《三国》则从戏园子跑出来，与市井平民揉到一块，说它是三国，就是历史上的三国，说它是戏说，就是戏说。有点说不清道不明的感觉，这大概也正是编导者的期望所在。

不过，曹操是在何种情况下说出“宁教我负天下人，休叫天下人负我”，还是值得分析的。其实，从《三国演义》里写曹操能放关羽走，就表明罗贯中都没把曹操当成那种人。在黄河渡口，杀了曹将刘琪后，“关公于马上自叹曰：‘吾非欲沿途杀人，奈何不得已也。曹公知之，必以我为负义之人矣。’”看看，反倒是关公心中不安。毕竟曹操没做对不住关羽的事，而且很守信用。

新《三国》播出，除了引发争论，还有其他反响，听流行歌曲长大的青年说“曹操是个好领导”。卖假货的找到根据，说：“人家老曹说得好，宁可我骗（负）天下人，不能天下人骗我。”对此，我有点担心。弄不好这两句话会产生误导，以为成大事者就可以负人。这可不对。莫说曹操把天下人都负了，就是只想已负人不愿人负已，也成不了大业。