《西游记》里唐僧的原型玄奘自幼聪慧好学，二十多岁就是著名的大德高僧。以他的身份，人在长安，到各地讲经，绝对不是“外来的和尚好念经”。但玄奘不图名不求利，放着好处不得，却不辞千辛万苦西去取经。这是什么精神？这是当了和尚（名人）就要念真经的精神。

如今不同了---“名家少闲月，‘三伏’人倍忙。夜来归航起，腰包鼓囊囊。”暑期是些好日子！名家忙着应邀到各地尤其是气候凉爽的地方，去“念经”去“创收”。有道是行者忙，寺院更忙。各地忙着“请进来”，接宾客、摆盛宴、开研讨、游景点、送礼品、发酬金。有位东北朋友告诉我，花费多少不好说什么，但从当地媒体报道出来的“经文”摘要看，有 的还行，但也有的实在叫人不敢恭维：一是所言之事，当地百姓几乎人人皆知，毫无新鲜之处；二是立意措辞也未超过当地小女子导游多少，难以品配大家名讳。这就好比一个外国人站在天安门广场，向北京人介绍这个是前门那个是天安门；或一中国人到巴黎，向法国人介绍那个高高的叫什么铁塔……看似笑话，实则真有，而且业务红火。

我说也不尽然，外来的“和尚”确有高水平的。上世纪八十年代初，农村乍搞联产承包，思想阻力不小。我那时当理论教员，学员是乡镇干部。课很不好讲，尤其联系实际，真就有人倒背如流一段段语录，表示不赞成。人微言轻，水平有限，我们本地“和尚”念出的“经”有点不管用。后来多亏上面请来高人，中央政策研究室的吴江做报告。直讲得会场里鸦雀无声，人人生怕少听了一句。至今一提起解放思想，大家都不约而同想起那场景。什么是外来的“和尚”念出“真经”，这就是。“真经”就是有真知卓见，与当地当时的实际紧密相联，让人听了有收获有感悟增智慧明道理。

早年请人来讲讲，除了高等院校教学需要，一般行政部门很少请。后来提倡“走出去，请进来”，这种事就多而且特多起来。受惠最大的先是国家级的专家，身居京城的学者，及至海外洋博士。要说这些人在某个领域学有专长，还确是有“真经”可念的；但往后有些行政人员不甘寂寞，东拼西凑弄个稿子，到哪都这一套，长了，也就没有什么真经可言了。再往后，挂一串串名衔的人越来越多，名家队伍不断扩编，正规杂牌难分，就有点乱了。再再往后，邀请函满天飞，名家“跑片”一般穿梭。随身带个电脑，到了宾馆，酒足饭饱搜出几条，穿靴戴帽，大作转眼即成，于是水货就源源不绝而来。

?不知眼下不比当初，当初和尚念完下面兴许没听懂。这会儿又是录音又是录像，这厢才闭口，这厢文字图相都出来了。倘若找本当地旅游小册子对比着看看，看高出人家多少，到了餐厅：廉颇尚能饭否？

回答是甭管廉颇能不能饭，洒家是没得问题，且能食一桶也。缘由何在，又答：只要当地的主持不反感，咱就是把经念成白水一杯，也照样住高间吃大餐拿高价“念经”费。或许还理直气壮：如今和尚比真经多，若非真经不可，那得急死多少和尚！

“外来和尚好念经”，有时甚至还需要高鼻子蓝眼睛洋和尚。认识一位知青朋友是混血儿，曾在电影里当过群众演员，扮外国人。有一次他到一乡镇集上买点蘑菇，正讨价还价，忽然有人替他付钱，然后被拉到主席台前，一通拍照后又送回集上。事后才知道那是当地搞的一场招商会，他临时客串了一次外商。回来他很后悔，说蘑菇买少了。