《论语》笔记

                                                                                                   ——有感于“温故而知新”

孔子为实现他的仁政奔波一生，孔门弟子将“温故而知新，可以为师矣”辑到“为政”章，是从孔子作为一位思想家、政治家的角度出发的。为政，就要有学问。“温故”就是回头认识历史，“知新”就是把握当前，瞻瞩未来；“可以为师”即以史为鉴，“前事不忘，后事为师”。

孔子，一位伟大的教育家，“温故而知新，可以为师矣”自然又蕴含教与学的丰富内容。挫文只从教和学的角度谈“温故而知新”，姑不涉“可以为师。”

《论语》的“学而”章，开句就是“学而时习之，不亦说乎？”“师者，传道，授业”，学生自然要“时习”的“习”，不只是“重温”，重其练习，即学以致用，举一反三，从而达到有所创新。孔子所以对颜回称赞不已，就是颜回能“退而省其私，亦足以发”。“知新”才是读书的最大乐趣。

“温故”和“知新”是个整体，相辅相成。“温故”是“知新”的基础，没有“温故”，何以“知新”？欲“知新”又焉能不“温故”？熟能生巧正是“温故而知新”的形象诠释。

孔子把“温故而知新”结为一体，应视为我国教育史倡导素质教育之祖。比起韩愈的“师者所以授业传道解惑也”确实高出一筹。

当今，我们大力倡导素质教育，可事实呢，我们现如今最缺的正是素质教育。别的不说，就说双休日、假期。本来设双休日，放寒暑假，不单是劳逸结合，避寒避暑，在很大程度上是为了学生有个自由时间、自由空间，施展其个性、爱好。现在倒好，教师发疯地抢时间、抢学生，拼命地联系、补课，出轨赛车（置45分钟于赛外）搞得优生苦学，差生厌学，何谈素质教育，何谈“温故而知新”的快乐。把学生捆绑得死死的，扼杀学生个性，问题在片面追求升学率。片面追求升学率给教育这块圣地酿成的污染，造成的“混乱”，人人共睹，人人忧虑，又人人无奈。

毕竟一次路经苏州周庄中学，看到校门前“教育素质为先，求学道德为本”金灿灿的校训，真是振奋人心。可教育现状又如何？光环笼罩下的“混乱”何时了？

“你们学生的书比我们的厚，考试成绩比我们好。但你们还要买我们的技术、我们的产品。”这是一位德国人谈中国教育的一段话。

这位德国人的话，很值得我们每个中国人反省、三思！