世界上任何美好的事物,都会被人们拿来作为招牌,用以谋取个人利益,作为岐黄之术的中医学理论也不例外。我们说,祖国医学,博大精深,源远流长,具有严谨的逻辑思维性和严肃的科学性,确为中华民族之瑰宝。然而,如此精深的理论知识,却被人们当作幌子随意乱用。前些年百姓们常说,现在有四种行当来钱最快,一是劫道的;二是卖药的;三是办校的,四是做广告的。在这四种行当中,除了劫道的外,其余三个行当都拿中医学中的术语做过幌子。更有一些所谓的专家,尚未完全明白阴阳五行为何物时,竟从《黄帝内经》等医书中断章取义,著书立说,致使十分严肃的中医学理论趋向文学化、艺术化、低级化、神秘化和宗教化,这也是中医被无端诋毁的原因之一。岂不知,古人曾经讲过:“夫为医者,在读医书耳。读而不能为医者有矣,未有不读而能为医者也。不读医术,又非祖业,杀人尤毒于廷杖”。以上所说的这些人,不敢说他没有读过医书,只是在没能读精的情况下,竟敢信口开河,误导众生,虽说达不到廷杖杀人作用,但也存在着无从考证的潜在隐患。

 

著书立说,引经据典,相当正常,无可非议。弘扬中医,光大国宝,实乃善举,理应支持。但应该把熟读医书、深悟原理作为前提,千万不能在自己尚没弄明白的情况下就大肆渲染,因为其中涉及到人民群众的生命健康问题。“不溯其源,则无以得古人立法之意;不穷其流,则何以知后世变法之弊”。以上所说的源与流,实际上就是与易学相关联的阴阳五行学说,它是中医学的基础理论知识。因此名医孙思邈曾经说过:“不知易,不足以言太医”,由此可见阴阳五行学说在中医学中的重要作用。然而,当今的一些大师们在不懂五运六气、五味归经、君臣佐使的情况下,竟敢给患者用药;在不懂五行衰旺、经脉顺逆、补泄迎随的情况下,竟敢指导民众养生,实为冒天下大不韪之举。前者,为攫取钱财,既不把脉,以相面的形式判断病情,将配置好的成药分作几类,作为仙丹,贻害众生,将会必遭天谴。后者,指导养生,本为善愿,理应支持,但应加强学习,方成正果。下面,佐以言辞,进行辟谬,以正视听。

 

一、补与养的概念

 

在中医学理论中,补与养应该是两个截然不同的概念,二者天壤之别。补是指在人体脏腑、经脉衰弱的情况下,补充能量。养是指在人体脏腑、经脉旺盛的情况下,不使其过度损耗。然而,大师们却混淆了概念,把养理解为补,经常在说,春季补肝;夏季补心;秋季补肺;冬季补肾,四季补脾。实为失之毫厘,差之千里之谬,若按此法,进补了旺盛的经脉,就会更进一步损伤了衰弱经脉,严重地干扰了人体的阴阳平衡。理由如下:

 

1.春季,肝、胆两条经脉处于最旺盛时期,脾、胃两条经脉处于最衰弱时期,进补了肝、胆,必然损伤了脾、胃。

 

2.夏季,心、小肠、心包、三焦四条经脉处于最旺盛时期,肺、大肠两条经脉处于最衰弱时期,进补了心、小肠、心包、三焦必然损伤了肺、大肠。

 

3.秋季,肺、大肠两条经脉处于最旺盛时期,肝、胆两条经脉处于最衰弱时期,进补了肺、大肠,必然损伤了肝、胆。

 

4.冬季,肾、膀胱两条经脉处于最旺盛时期,心、小肠、心包、三焦四条经脉处于最衰弱时期,进补了肾、膀胱,必然损伤了心、小肠、心包、三焦。

 

5.四季,脾、胃两条经脉处于最旺盛时期,肾、膀胱两条经脉处于最衰弱时期,进补了脾、胃,必然损伤了肾、膀胱。

 

二、五味调养

 

中医学运用的就是五味归经的原理进行疾病的治疗与调养,并根据年运、季节的太过或不及来用药,这是唯物辩证方法论的体现。比如今年吃的药管事,没准明年再吃就会不灵;春天吃的药管事,没准秋天再吃就会不灵,这就体现出运气学说的科学性。所以那些大师们的仙丹妙药,未必就一辈子管事,其中亦有心理作用使然。作为百姓,运气学说肯定是没法掌握,相对来说,根据季节衰旺的原理,按照季节,运用五味进行调养,还是比较容易的。具体情况如下:

 

1.春,省酸增甘,以养脾气。也就是说,在春季,尽量不吃酸性食物,适当增加点甜性食物,对于衰弱的脾经有保养作用。

 

2.夏,省苦增辛,以养肺气。也就是说,在夏季,尽量不吃苦性食物,适当增加点辛性食物,对于衰弱的肺经有保养作用。

 

3.秋,省辛增酸,以养肝气。也就是说,在秋季,尽量不吃辛性食物,适当增加点酸性食物,对于衰弱的肝经有保养作用。

 

4.冬,省咸增苦,以养心气。也就是说,在冬季,尽量不吃咸性食物,适当增加点苦性食物,对于衰弱的心经有保养作用。

 

5.四季,省甘增咸,以养肾气。也就是说,在四季,尽量不吃甜性食物,适当增加点咸性食物,对于衰弱的肾经有保养作用。(四季是指农历的三月、六月、九月、十二月,尤其在六月应严加注意)。

 

以上略举两例常识,绝没有给大师们上课之嫌,只是依仗甲醇的作用,不能熟视苍生被人随意愚弄。在下生性软弱,一生从不与任何人为敌,所写之文,没有所指,看官千万不要对号入座。如有相似之处,纯属巧合;若有不当之处,权作妄下雌雌之言。最后,用一句篡改的名言做为结尾:“你可能在一定的时间内忽悠所有的人;你也可能在所有的时间内忽悠一部分人;但你不可能在所有的时间内忽悠所有的人”。